到底何为个性？个性就是不按常规的创新，“破坏”后创造。改革开放三十年来，“中国特色”保留了个性，“与时俱进”包容了个性，“科学发展”肯定了个性。文化创新源于个性，经济繁荣需要个性，社会进步呼吁个性。

　　成就未来的是差异，引领差异的是个性，个性从“因异而争”经“倍遭质疑”到“异而不争”。真正的领袖是有个性的，有个性的领袖是允许适度“不合规”的，否则，何为领，何为袖？

　　同质化的教育是抹杀个性的教育，个性学生催生个性教育，个性教育培养民族之鹰，民族之鹰成就强。我就是要通过大规模的“个性”招聘，来推动中国教育改革，引起人的思考。关注个性、尊重个性、保护个性！

　　没有中国特色，就没有和谐社会，没有当时的“发展是硬道理”，就没有今天的“科学发展”。但是我们的教育几十年还是传统教育。我们从短缺经济走向过剩的今天，创新创造何等重要。

　　“我们每个人生来都是原创的，但活着活着不小心就变成了盗版，有些人还活成了山寨的”。这是网络上一句很有意思的流行语。个性，每个人都天生拥有，但又最容易失去；个性的庙堂，自古以来便是门前冷落车马稀；偶然个性的灵光乍现，便有可能造就人间龙凤，民间豪杰，草莽英雄。

　　北京五中前校长吴昌顺曾对教育现状发出诘问：“现今的教育，究竟是在培养一无所长而处世圆通的所谓成熟者，还是在保护和鼓励成功者必不可少的志趣和个性？”他并不赞同60分加特长就等于好学生的笼统说法，他却也发现“样样中样样松”的人成不了大气候，均衡发展缺乏特色的全优生往往是庸才。

　　作为一个名牌学校的校长，他清醒地意识到：在我们的校园、家庭和整个社会中，尊重个性的空气太稀薄了，强调个性的呼声太微弱了。我们是那样习惯于掐尖儿、打杈儿、压制歧见和以循规蹈矩为完善。这与改革开放的时代大潮和振兴中华的梦寐之求恰恰是南辕北辙。

　　我在2011年12月宣布斥资10亿元，设立“华佗论箭个性奖学金”基金，每年出资1亿元，在100个城市，每个城市选取100名兼具个性、聪明、善良、勤奋、健美的学子，每位奖励1万元。每位参加评比的学生需在德、智、体、美、劳全面发展的同时，具备独立思考的能力以及独特个性。

　　在一部分良知人士的引领下，个性，将带着一贯的批判精神，从教育体制的阴影中走向前台，从特异走向常规；社会发展的平台上，它缺失了太久。西方把“批判社会，永远对社会质疑，永远不满足现状”说成是“知识分子的良心和责任所在”。中国古代有“士”，如《道德经》“古之善为士者”等；《史记》中说：“千夫之诺诺，不如一士之谔谔！”

　　个性就是不按常规的创新，“破坏”后创造。这里的不按常规，意味着重整，意味着由乱到治；这里的破坏，意味着不破不立，破旧立新。个性既在于它的质疑、批判；更在于它对社会发展的推动和促进，它代表着创新、创造。

　　比干劝谏商纣，自剖心肝，后代帝王以此为鉴；司马迁直谏汉武帝，却被处以宫刑，但也由此完成“究天人之际，通古今之变”的《史记》；唐代魏征直谏敢言，屡屡触怒龙颜，但由此促成千古称颂的“贞观之治”。

　　耶鲁大学校长理查德·雷文直言：“中国要走出困境，必须靠培养批判式思维，培养创新和独立思考的能力。”

　　具有批判精神、敢于疑问、敢于批判，是明显的个性标签；要创新要发展，无疑就需要这样的个性人才。他们不盲从，在传承的基础上更注重创新，对传统持有怀疑态度和批判性思维。因为怀疑，因为批判，所以容易凸显自身的与众不同，从而往往成为保守派的众矢之的。他们怀疑与批判的真正目的却是建设，是让世界变得更美好。

　　规矩与法律既有神圣的一面，也有苍白的一面；既有稳妥的一面，也有懈怠的一面。所以说做到和而不同、死而不亡才是坚强的。

　　罗曼·罗兰曾悲哀地说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。”太阳每一天都是新的，我们的人生每一天也都是新的。创新和创造，使我们少些做自己“影子”的遗憾。

　　罗曼·罗兰 每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。

　　歌德 一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。

　　德莱塞 不要无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，保持自己的个性。

　　松下幸之助 我们不必羡慕他人的才能，也无须悲叹自己的平庸；各人都有他的个性魅力。最重要的，就是认识自己的个性，并加以发展。